Das Osterlicht strahlt in die ganze Schöpfung

Sollten Sie, liebe Leserinnen und Leser, an Ostern an einer Osternacht- oder Ostermorgenfeier teilnehmen, werden Sie als ersten Satz aus der Bibel die folgenden, Ihnen sicher wohlvertrauten Worte hören: »Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde« (Gen 1,1). Ein wuchtiger, markanter Auftakt zu einer langen Reihe von Lesungen. Mit ihm wird die Osterbotschaft von Beginn an in den Kontext der gesamten erschaffenen Welt gestellt. Denn: »Die Auferstehung bedeutet (…) die Neu-Schöpfung und Vollendung der Schöpfung« (Diana Güntner). So betont es auch das Gebet im Anschluss an die Schöpfungserzählung: »Lass deine Erlösten erkennen, dass deine Schöpfung groß ist, doch größer noch das Werk deiner Erlösung.« Ostern überbietet also die Erschaffung der Welt und schließt zugleich die gesamte Schöpfung ein.

Stellt man die erste Lesung der Osternacht in ihren größeren liturgischen Kontext, ergeben sich weitere schöpfungstheologische Impulse: Am Karfreitag hatte sich die ganze Welt mitten am Tag, nämlich von der sechsten bis zur neunten Stunde, durch das Sterben Christi verfinstert.